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黄花梨大料再现天价 居然与中国史有关

发布时间:2015-08-07 16:58来源:万师傅阅读量:1865
  在中国几千年"官本位"思想占绝对主宰地位的封建历史中,始终没有一个能够独立于官场之外的文化阶层存在,所以,当时的社会时尚主要是由知识阶层发轫和推动,然后逐步衍变为社会风气。

  社会时尚的产生与发展,大多是自上而下完成的,即首先由皇室贵族乃至于士大夫阶层倡导示范,"上有所好,下必甚焉",最后才推广到民间。至少在晚明时期,当追求以黄花梨为代表的硬木家具成为皇室贵族乃至于整个文人士大夫阶层的集体嗜好时,黄花梨家具成为那个时代备受推崇的至爱也就成了必然。同时,黄花梨家具的外观及品质,又与当时特定的政治、经济和文化环境所形成的社会心理极其吻合,与中华民族自古以来逐步养成的审美情趣相契合,所以,黄花梨家具一经问世,便当仁不让地成了中国历代文人共同追求的时尚载体。

  大量历史资料一再表明,黄花梨尤其是海南黄花梨,其资源在明末清初由于遭到过度砍伐,已经几近枯竭。据说,清中期时皇宫里还储存有一定数量的黄花梨木材,在乾隆皇帝退位修建"乾隆花园"时用去大半;剩余的部分,在慈禧修建其陵寝时则全被用完。以至于到了袁世凯登基时,在皇宫中想找到一块像样的黄花梨木料都已十分困难。

  当海南黄花梨再次出现在人们的视野中时,已经是数十个春秋后的1963年。当年的上海博览会上,"销声匿迹"几十年的海南黄花梨,突然现身于海南代表团的药材展区。这几立方米的黄花梨先是被上海木器家具厂全部买下,后又被前来上海参观交流的一家北京木器厂发现。后者立即将此发现上报到国家林业局,以至于海南黄花梨并未绝迹的消息竟然惊动了国务院。很快,国务院发文并组织专家赶赴海南考察,在深山老林中果然发现还确实有少量的黄花梨野生树木存在。由于那个时候整个国家都处于困难时期,急需外汇,因而这批黄花梨木材,也最终被人们制作成各种黄花梨仿古家具给卖到了国外。

  改革开放以后,人们衣食足而知礼仪,开始尊重历史、崇尚文明,开始注重对自己国家与民族精神源头的追溯和个人审美需求的满足,并且试图用各类的历史物证,找回中华文明的原貌和中华民族曾有的优雅。随着传统文化的复兴,国家对历史文物的保护力度也在曰益加大。正是在这一背景下,多年前大量外流出境的黄花梨古典家具,近年来依靠国家重点文物回收资金和民间收藏资本的联合发力,已逐步从境外回流,其身影不断出现在如嘉德等中国大型拍卖公司组织的古典家具拍卖会上。需要特别指出的是,伴随着这股古典家具回流的热潮,上世纪六七十年代,我国用于出口创汇的黄花梨仿古家具也开始向国内回流。对此,古家具爱好者在收藏明清家具,尤其是黄花梨家具时,应多一份理性。

  有道是,需求的膨胀与资源的短缺,永远是一对不可调和的矛盾。正是在这一矛盾的共同作用下,近年来,硬木及其家具的价格持续攀升。其中又以海南黄花梨及其家具的涨幅最为惊人。如每市斤海南黄花梨木,1979年前后约2元,至ij2011年时已逾10000元,32年涨了5000倍。再如,1996年佳士得拍卖公司在美国纽约举办首场中国明清家具专场拍卖时,有件明式黄花梨大理石座屏,以110万美元成交,曾被人们视为天价。现如今,单件黄花梨家具的售价近亿元也已不是什么新闻。明式黄花梨家具由于存世量极少,虽然市场已经打开,价格步入天价行列,但却进入了有价无货阶段。可以确信,那些从民间经大大小小的拍卖会进入众多藏家手中的天价家具,重出江湖之日只能期待其新的洗牌。毫不夸张地说,人们在家具市场上能随便看到黄花梨家具的时代,已变得极其遥远!

  其实,一件好的家具,除"型"、"材"、"艺"、"韵"之外,还有一个"境"的问题,即家具应摆放在怎样的环境里?与周围的物品怎样搭配?用怎样的光线来对其进行烘托?王世襄老先生生前就曾有一个夙愿,即建造一座足够大的四合院,作为明清家具博物馆。让那些古典家具按照史书上的规制,陈设于青砖碧瓦的楼堂馆舍之中,从而再现出古人清新优雅的曰常生活画面。诚如此,这样的博物馆比起把明清家具置身于钢筋水泥结构中的现代化展场,更容易让后人发思古之幽情,更容易让后人体验到中国文化独特的内涵,从而更容易让后人感受到中国古代文人雅士的志趣高远。遗憾的是,王世襄先生的这一愿景至死也未能实现,给后人留下了无尽的遗憾。

  家具作为社会物质文明与精神文明的重要组成部分,是人类社会其政治、经济及文化发展的必然产物,是艺术的一种物化存在。它在一定程度上印证着不同国家和民族的文化传统、艺术风格和哲学观。家具的功能及形态的完善,不仅改变着人们的起居习惯,规范着人们的举止礼仪,甚至也成了特定历史时期其政治秩序、经济实力、哲学思想、美学水平、民俗风情等方面的物化表现。从某种意义上讲,一部中国黄花梨家具史,就是一部专题文化史,它从一个侧面印证着明清以来整部中国大历史。
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